产品展示
【简单介绍】
【详细说明】
有效的机械功
《庄子·外篇·天地第十二》载“。.....子贡曰:‘有械于此,一日浸百畦,http://www.njhuaqibz.com/用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’为圃者仰而视之曰:‘奈何?’曰:‘凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如汤,其名曰槔。’http://www.njysq.com/为圃者忿然作色而笑曰:‘吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备。纯白不备,则神生不定。神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。’子贡瞒然,俯而不对。”http://www.zswoo.com/这段对话为子贡与老人的对话给出了机械的概念界定即“机械是能用力甚寡而见功多的器械”。《韩非子》卷十五《难》二中有类似的论述:“审于地形、舟车、机械之利,用力少,致功大,则入多。”http://www.0259999.com/故此中国zui迟在战国时期已形成了与现代机械工程学之“机械”涵义较相近的概念。机械是物体的组合,假定力加到其各个部分也难以变形。这些物体必须实现相互的、单一的、规定的运动。http://www.cnku.org/把施加的能量转变为zui有用的形式,或转变为有效的机械功。
《庄子·外篇·天地第十二》载“。.....子贡曰:‘有械于此,一日浸百畦,http://www.njhuaqibz.com/用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’为圃者仰而视之曰:‘奈何?’曰:‘凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如汤,其名曰槔。’http://www.njysq.com/为圃者忿然作色而笑曰:‘吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备。纯白不备,则神生不定。神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。’子贡瞒然,俯而不对。”http://www.zswoo.com/这段对话为子贡与老人的对话给出了机械的概念界定即“机械是能用力甚寡而见功多的器械”。《韩非子》卷十五《难》二中有类似的论述:“审于地形、舟车、机械之利,用力少,致功大,则入多。”http://www.0259999.com/故此中国zui迟在战国时期已形成了与现代机械工程学之“机械”涵义较相近的概念。机械是物体的组合,假定力加到其各个部分也难以变形。这些物体必须实现相互的、单一的、规定的运动。http://www.cnku.org/把施加的能量转变为zui有用的形式,或转变为有效的机械功。